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跟随哲学大师怀特海进入理性世界。
1.一代哲学大家、过程哲学创始人怀特海讲述理性的功能。
2.怀特海研究专家周邦宪倾力译介。
3.全本新译,精装设计,“威尼斯欢乐娱人棋牌怀特海作品系列”的重磅作品。
定价:¥52.00
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本书由两部分组成:《理性的功能》《符号的意义及效果》。《理性的功能》由怀特海在普林斯顿大学瓦尼克桑讲座所作的几次讲演结集而成,探讨了理性的定义以及理性如何使我们的生活变得更好。《符号的意义及效果》由怀特海在弗吉尼亚大学的巴伯·佩奇讲座所作的三次演讲结集而成,专门从符号学视角讲了过程哲学的认识论,其核心是:我们是如何认识世界的。本书由怀特海研究专家周邦宪译介而成,准确把握了怀特海哲学的精髓,并将其以优美的语言,呈现给中文读者。
理性的功能就是提升生活之道
理性的功能就是提升生活之道。 在解释这一定义时,我必须反对“适者生存”这一术语所暗示的进化论的谬误。这一谬误不在于相信适者生存、不适者遭淘汰。事实就在我们眼前,显而易见。这一谬误就在于相信,适于生存就等于生活之道的最佳表现。
事实上,生命本身是相对缺乏生存价值的。持续存在之道就是去死。只有无机物才持续长久。一块岩石可持续存在8亿年;一棵树可活大约1000年,而一个人或一头象却只能活50年或100年;一只狗可活12年,昆虫却只能活大约一年。进化论学说的困难在于,怎么解释如此缺乏生存能力的复杂生物是如何进化的。它们之所以出现,肯定不是因为在生存竞争中它们优于周围的岩石。用生物间的生存竞争来解释“物种起源”,这是可行的。但显然,这一竞争却一点也不能解释,何以会出现这样一种常见的生存力微弱的复杂生物。这一问题非任何教条所能解决,因为教条是单纯抽象思想的产物,它要阐释的是关于事物适应性的概念。欲解决这一问题,思想便应充分注意经验的证据,且注意该证据的完整性。
有生命的物种,其范围可谓大矣:从人类到所有的脊椎动物,到昆虫,到似乎只是细胞群集的、说不上什么组织的动物,再到形形色色的植物生命,直至最微细的生命形式。在更低端,严格区分生物和无机物便有些冒险了。考查物种的这一范围,有两种方式。一种是脱离时间的方式,它考虑的是表现了生命不同水平的物种类别。另一种方式则强调时间,考虑的是物种间的遗传关系。 后一种方式含有进化论的学说,认为物种和零星变异个体的消亡是由于不适应环境。这种解释有些道理:它是重要的科学概括之一。然而狂热者却过度使用了这一解释,让它来解释一切,结果弄得来什么也解释不了。关于引起物种消亡的那一生存斗争,我们对其特点说不上有什么明确的认识。这一术语犹如礼仪性重复的连祷,对着消亡物种的化石吟诵。如果单是消亡这一事实便足以证明对环境的不适应,那么,这一解释便沦为了同义反复。生存斗争的学说,其重要性基于这样的假设:生物能以足够数量的健康后代繁衍自己,对环境的适应因而便是唯一的决定性因素。这一对多产和健康的双重假定,在具体情况中显然并不总是对的。马尔萨斯的这一学说有其局限性。
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