一本直触实相的灵性谈话录，富含智慧瑜伽之哲学，堪称印度版《坛经》

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与《薄伽梵歌》不同，《八曲仙人之歌》对人格化的神没有任何兴趣，而是回到了更古老的奥义书一元论思想。在八曲仙人看来，至上自我是究竟实相，超越言词，永恒且遍在。
除了《八曲仙人之歌》，几乎没有别的古印度作品如此雄辩和深邃，且如此诗意地表述出至上自我的伟大、庄严、喜乐与无可比拟。
——印度当代思想家和社会学家 拉达喀玛尔•穆克吉
在所有圣歌式文献中，最出名的无疑是弘博雄赡、神圣圆满的《薄伽梵歌》。但若是单论哲理之纯粹、洞见之深刻、思想之高耸，且散发着无与伦比的精神生命之妙诗意与大自在精神者，盖非《八曲仙人之歌》莫属。
——中国美术学院教授、中印古典思想研习者 闻中

1、全书以“如何获真知、如何得解脱、如何离执着”的发问开启，通过师徒将近三百节的对答，助人免于陷入名相的困扰，完成觉知真我的旅程。
2、采用对话式结构，形式简洁而内容深邃，阅读沉浸感强。
3、翻译加注释的解读方式系统阐发智慧瑜伽的种种内涵，通俗易懂，文采斐然。
4、采用精装圆脊装帧，宜阅读也宜收藏。内文双色印刷，梵汉对照。



 

斯瓦米•尼提亚斯瓦茹帕南达（1899–1992），印度罗摩克里希那传道会的高级学者，翻译并出版了大量具有学术性和影响力的印度哲学和传统经典著作，其中就包括《八曲仙人之歌》的英译本。
王志成，浙江大学哲学学院教授，浙大城市学院讲座教授，博士生导师。主编“瑜伽哲学经典丛书”“瑜伽文库”“第二轴心时代文丛”等。

《八曲仙人之歌》是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章298节，通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式，对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说，围绕瑜伽哲学对现实人生的指导，阐发了“不二论”的基本理论和实践原则，展示了一种立足于真我的圆满的生活观，即安住自我。全书语言简洁而深邃，且不乏诗意，备受古今修道者及哲人的推崇。

导论
第1章　自我觉悟的指导
第2章　觉悟自我的喜悦
第3章　自我觉悟的检验
第4章　赞颂自我觉悟
第5章　消融的四个方面
第6章　更高的知识
第7章　自我觉悟的本性
第8章　束缚和解脱
第9章　不执
第10章　弃绝
第11章　智慧
第12章　安住在自我中
第13章　快乐
第14章　宁静
第15章　自我知识
第16章　特别指导
第17章　真正的知者
第18章　平静
第19章　安住在自我里
第20章　有身解脱
后记

1.1 贾纳卡说道：主啊，请您告诉我，如何能获得知识？如何能获得解脱？如何可能弃绝？
贾纳卡的这一问单刀直入、毫不含糊，问出的是人类自有史以来就一直在追问的大问题——如何能获得知识和解脱，以及如何可能弃绝。当时贾纳卡是一国之主，而八曲刚满 12 岁，二人没有寒暄，直接发问和回答，师徒之间纯粹如斯，难以想象。不过，无论是国王还是孩童，这种对大问题的追问和探究，反映的是人之为人的格局和应有的尊严。
《八曲仙人之歌》是吠檀多不二论的经典，是贾纳卡国王与八曲仙人之间围绕着吠檀多不二论的核心问题逐次展开的对话。贾纳卡的开头一问，就直接触及吠檀多不二论乃至人类全部哲学的终极追问：包括人在内的世界是什么，世界的终极知识是什么，以及如何获得这种超越有限的人的世界之无限的终极知识，即自我觉悟的瑜伽知识。
就如《至上瑜伽：瓦希斯塔瑜伽》一书中通过罗摩和瓦希斯塔等人物之间的对话、故事和寓言等方式来表达吠檀多的不二智慧一样，这本经典借助八曲与贾纳卡国王之间的师徒对话来传授自我觉悟的瑜伽知识。至于历史上是否真的有过罗摩或瓦希斯塔、贾纳卡或八曲这些人物，其实并不重要，重要的是通过这种方便、清晰、直接、简洁的方式把吠檀多的不二思想完美地呈现出来。贾纳卡是一位非常有智慧的国王。从《摩诃婆罗多》中可以得知，他早已经被八曲那非凡的不二智慧所征服。也可以说，贾纳卡国王是一位已经觉悟到自我知识的瑜伽士。他的这一问，本质上代表了所有渴望获得自我觉悟的瑜伽士的追求。