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《法国文明史》分四卷,共四十九讲,主要论述了法国文化的特征,关于灵魂性质的讨论,日尔曼人对欧洲文化的影响,法国统一的形成,中世纪罗马市政府的市镇,市镇的没落及其原因等。本书为其中的第十六讲至三十讲。
《法国文明史》分四卷,共四十九讲,主要论述了法国文化的特征,关于灵魂性质的讨论,日尔曼人对欧洲文化的影响,法国统一的形成,中世纪罗马市政府的市镇,市镇的没落及其原因等。本书为其中的第十六讲至三十讲。
《法国文明史》系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成,全书分为四卷,共四十九讲,另有各种附表,为基佐主要著作之一。其内容 涉及广泛,主要论述:法国文化的特征;五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学;五世纪、六世纪的宗教社会;关于灵魂性质的讨论等。本书 是研究法国历史和文明史的重要书籍。英译本把基佐的《欧洲文明史》和《法国文明史》合订在一起,分为三卷。中译本只译出后面的《法国文明史》,并按法文本 分为四卷。
本册为第2卷。
第十六讲
从六世纪到八世纪,一切世俗文学都消失了,留下的只有宗教文学——这一点在这个时期的各种学校和著作中非常明显——1.关于六至八世纪高卢的各种学校—— 大教堂学校——乡村学校——修道院学校——它们在那里讲授什么课程——2.关于当时的一些著作——文学的一般性质——它已不再是纯理论的,它还特别追求科学和知识的享受;它已成为务实的;知识、辩才、著作已被作为行动的手段——这个特点在思想上的影响形成这个时期的智力状态——它几乎不产生任何著作,它没有严格说来的文学;但各种思想仍然是活跃的——它的文学存在于布道辞和传说中——主教和传教士——第一,关于阿尔勒主教圣·塞泽尔——关于他的布道——第二,关于传教士和卢绥尔修道院院长圣·高隆班——这个时期宗教辩才的性质
先生们,在研究四、五世纪高卢状况时,我们看到有两种文学,一种是宗教文学,另一种是世俗文学。在人和事两方面都有显著的不同;世俗人士和宗教界人士都在进行研究、思考和著述,但前者研究、思考和著述的是俗人的问题,后者则是宗教上的问题。宗教文学越来越占主导地位,但尚未一统天下,世俗文学仍然存在。
从六世纪到八世纪,已不再有任何世俗文学;宗教文学已独占天下:只有教士在那里研究和著述;但他们研究和著述的,除了少数例外,都只是宗教问题。这个时期总的特点是智力在宗教方面的集中发展。这一事实是非常明显的,不管我们注意的是仍然存在的那些学校的状况,还是流传到我们手中的那些著作。
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